《礼记·月令篇》指出，按时节祭祀住宅中的各路神灵

《礼记》月令篇首句：“孟春之月，其祀户，祭先脾。〈仲春季春同〉”

元末陈㵆①注释《礼记》曰：“户者，人所出入。司之有神，此神是阳气，在户之内。春阳气出，故祀之。祭先脾者，木克土也。”

东汉蔡邕②著《独断》曰：“户春为少阳，其气始出，生养祀之于户，祀户之礼，南面设主于门内之西。”

明代胡广编撰的《礼记集说大全》曰：“严陵③方氏④曰：户奇而在内，阳自内出之象也。春生为阳出之时，故以祀户。门耦⑤而在外，阴自外入之象也。秋收为阴入之时，故其祀门。灶者，物之所以化。而夏之时，则阳已极而阴，于是化也，故其祀灶；行者，人之所以往，而冬之时，则阳来复而阴于是往也，故其祀行；中霤⑥，盖中室也，以居中而奠⑦四隅，故中央则其祀中霤，五祀皆有功于人者也，故立祀以报之，而报之之时，又各从其类焉。于户曰祀，于脾曰祭，何也？盖户者所祭之神，脾者所祭之物。脾，土藏也。五祀之祭，必有牲焉。特各以其藏为之先尔。故每以先言之。”

①㵆：读hào。

②邕：读yōng。

③严陵：地名，今江苏境内。

④方氏：南宋理学家‌方悫‌。悫‌，读què。

⑤门耦：双扇门。

⑥中霤：比喻室内的中央部位。

⑦奠：确立。

译文‌：

陈㵆所注《礼记》说：门户是人进出的必经之处，有神灵掌管，此神属阳，藏在门户内侧。春季阳气向外升发，符合门户由内向外的特性，所以春季要祭祀户神。祭祀时以脾脏为先，因五行中的春木能克脾土。

译文‌：

《独断》解释道：春季的户神为少阳，此时阳气始发，万物开始生长，所以要在门户处祭祀户神。祭祀户神时，面向正南方，在门内西侧设立户神牌位。

译文

《礼记集说大全》曾引南宋理学家‌方悫‌的解释：户为奇数位于内，预示阳气从内向外生发。春季是阳气萌发的时节，所以要祭祀户神；门为偶数位于外，预示阴气从外向内收敛。秋季是阴气内收时节，所以要祭祀门神；灶是食物烹煮转化之处，夏季阳盛转阴，阴阳在此转化，所以要祭祀灶神；道路是往来的通道，冬季阳气复苏，而阴气逐渐消退，所以要祭祀路神。中霤象征居室中央，因其位置居中而确立四方，所以中央要祭祀中霤神。五祀均对人类有功，故设立祭祀以表报答，且祭祀时间应符合其功能属性。为何祭祀户称祀，用脾祭祀称祭？因为户是所要祭祀的对象，脾是祭祀所用的祭品，脾脏属土。五祀用牲畜，但祭品选择以对应的脏腑为首，故说“先”。